edhe nje problem tjeter e “ashtu osht i pune” qe un nuk mund te flas me gjate, o çimo do t’i hiki vapa me gushtin e do merdhifi per dimer, Vehbiu do te dhihet tu qesh pa honger llokmen time, e ti do presesh mijra vjet si hebrejte ne shkretetire te grryesh kocken e hedhur:
nuk eshte shum problem ka ligje historia, apo eshte rrefim absurd o çimo. E kujt po i rruhet per historine para problemit te historise personale dhe te dashurve te vet?
Me fjale te tjera, nese historia e njerzimit eshte gargarizme intelektuale absurde, atehere edhe historia e njeriut eshte njesoj gargaizme intelektuale absurde, e atehere majeni n’tullumt pallimin e Marlonit dhe dhomen e gazit te Naziskinit. Nese historia ka ligjeshmeri, atehere edhe jeta e njeriut mund te rregullohet sipas ligjeve etj, etj vazhdimin e kupto vete.
Hej ça t’ka bo’ Marksi tu mër çun. Trut e gomorit t’ka shti m’té!
T’ka mor ‘m’qaf vallahile, për at’ Pejgamer!
ça me’t bo Lala tyvet - Estrafkurrullah, estrafkurrullah
( a e sheh à jo? ai Kurroja edhe ktu po na e lun synin)
hej mer xixe ç’mbone me qesh edhe nje here tjeter dhe akoma me teper me kte komentin e funit qe ke bo. i modh je vallaj! mos vdeksh kurr!
megjithse eshte per te qa me t’modhe, me kto men kushedi sa qindra vjet do vazhdoje ku gomorlliku i permenjes se komunizmit, marksit, enverit per t’i myll gojen tjetrit.
te gjithe duan ta ulin ate qe qendron me nalte se ata. me ate qe qendron me poshte nuk merret njeri. e poshteroi themi ne (poshterim, do te thote ta ulesh dike, ta vesh poshte vetes).
i ka shpjegu dostojevski keto relacione te urrejtjes. ai qe te ul, ta ka fut dikur, prandaj dhe te urren. po s’besoj se ke ti aftesi t’i kuptosh gjera te tilla.
nuk eshte ulje ajo qe te thash por EVIDENCE. po ta dije ate qe te thashe, nuk do ta beje komentin qe nxiti pergjigjen time.
me ke ul ti ketu, e para dhe s’mbahet mend sa here. tani je lodh mesa duket, nga diskutimet e kota. aq me mire. si dhe ajo qe po flas une, eshte APRIORI ne koke, jo reagim i rastit. eshte urrejte e lindur, e fiksuar.
