Një pasazh* interesant nga “Investigimet Filozofike” të Ludwig Wittgenstein thotë:
— "I sapolinduri nuk ka dhëmbë.“
—”Pata nuk ka dhëmbë”
—"Trëndafili nuk ka dhëmbë.”
—Kjo e fundit në çdo rast —do të thoshte sikush— është një e vërtetë më se e dukshme! Edhe më e sigurtë është se pata nuk ka asnjë dhëmb.—Ndërkaq nuk është aspak e qartë. Sepse ku duhet të gjenden dhëmbët e trëndafilit? Pata nuk ka asnjë në nofullën e saj. E sigurisht, nuk ka asnjë në krahët e saj; por asnjëri nuk nënkupton këtë kur thotë se nuk ka asnjë dhëmb.
—Sikur, për shembull dikush të thoshte: lopa mbllaçit ushqimin e saj dhe me të plehëron trëndafilin, kështu trëndafili ka dhëmbë në gojë të një bishe. Kjo nuk do të ishte absurde sepse sikush nuk e ka paraprakisht nocionin se ku të kërkojë për dhëmbë tek trëndafili.
((Connexion me ‘dhimbjen në trupin e dikujt tjetër’.))
*përkth. i imi
kujdes, e ka me t’hudhme
me kete filozofi i moth don te thote se kur intelektuali i moth bon nje veper te modhe kulturore me bonne odeur jardin syr le nil, dhembet e qenit qe kafshojne, shkoni e i kerkoni ne vend tjeter, di ku anej nga Blloku.
sikur ai i asaj qe i mban ere nje trendafili te kish dhembe, _asnje nga ata te atyre s’ do kish mbetur ne kembe
Trendafilla ka gjemba.
Po karafillua ka dhembe?
Dmth “Ha mut!” nuk eshte fyerje.
sipas adhuruesve te Perendise Gabele qe u qarkullon mut jevgu ne deje nuk eshte fyerje, nuk ka asigjo t’keqe ta hash kte qe po thu tina.
dai diamanti non nasce niente
dal letame nascono i fior
Princi i vogël ishte zbehur tani nga inati.

- Ka disa milionë vjet që lulet prodhojnë ato gjembat e tyre, dhe ka disa milionë vjet që dhentë, megjithatë, i hanë lulet. Po atëherë, si, nuk qenka një punë serioze që të mundohesh të kuptosh si e përse lodhen ato kaq shumë për të nxjerrë ca gjemba që nuk u hyjnë kurrë në punë? Lufta e dhenve me lulet nuk qenka vallë një gjë me rëndësi? A nuk është kjo më serioze dhe më e rëndësishme sesa mbledhjet e njëfarë zotërije rondokop e kuqalash? Dhe sikur unë të njoh një lule të vetme në llojin e saj në tërë botën që nuk ekziston asgjëkundi veç në planetin tim dhe të cilën një qengj mund ta përlajë ndonjë mëngjes, sa hap e mbyll sytë pa e çarë fort kokën, as kjo s’na paska rëndësi?
U skuq, pastaj vijoi:
- Në qoftë se dikush do një lule që s’e ka shoqen në asnjë nga milionë e milionë yje që janë në qiell, kjo mjafton që ky dikushi, kur ta shohë atë, të jetë i lumtur. Dhe thotë ky njeri me veten e vet: «Lulja ime është atje diku…» Por në qoftë se qengji e ha lulen, atëherë për të është njëlloj sikur befas të gjitha yjet të jenë shuar! Dhe si, nuk na qenka me rëndësi kjo?
Nuk mundi të thoshte më tepër. Shpërtheu befas në të qara. Nata ndërkaq kishte rënë. I kisha vërvitur veglat mënjanë. Aq më bënte tani për çekiçin, për bulonin, për etjen e për vdekjen. Në një yll, në një planet, në timin, në Tokë, kishte një princ të vogël, që duhej ngushëlluar! E mora në prehër dhe zura ta përkundja, ta nanuritja e t’i thosha: Lules që do ti, nuk i kanoset ndonjë rrezik… Qengjit unë do t’i vizatoj një mëgojzë… Dhe lules një parzmore… Dhe…» Dhe s’dija më as vetë ç’t’i thosha. Më dukej vetja shumë i pazot e i ngathët. Nuk dija se çfarë duhej thënë e çfarë s’duhej thënë… Oh, mbretëria e lotëve është një mister i madh…
ti s’ke nevoje te hash mut, ti e ke mutin ne vend te gjakut, te qarkullon “ysh tutje!” mut jevgu neper deje.
Via del Campo c’è una puttana
gli occhi grandi color di foglia
se di amarla ti vien la voglia
basta prenderla per la mano