Ka rendesi qe te gjithe popujve po jua ve Marloni fizikisht dhe shpirterisht, e s’ka burre nene qe tua heqe.
Nesje, seriozisht tani, me komentet e mia per koleget, si ty ashtu dhe sica, desha te tregoj pikerisht kete qe thua edhe ti me lart, qe menyra e te menduarit demokrate: “çdonjeri ka mendimin e vet” nuk eshte logjike, “nuk ha” logjike thote populli yne logjik.
Qe te kthehemi si me pare me lodra fjalesh llafe turpe shakaxhesha:
Nuk eshte e drejte sepse ti permend nje pjese te asaj qe thashe dhe jo tjetren. Liria ime mbaron aty ku fillon e tjetrit, ose liria ne varesi te ligjeve natyrale te Njeriut.
Ky muhabet eshte bere kushedi sa here, eshte i bere boze. Eshte e bere boze edhe parulla abstrakte, jo reale, “Liria ime mbaron aty ku fillon e tjetrit”. Kjo e ben demokracine abstrakte.
Liria eshte koncept negativ, nuk ekziston ne vetvete, si koncept negativ ekziston ne hava, dhe me perkufizim liria nuk asnje lloj kufiri. Kjo e ben lirine. Kjo lloj lirie te shpie drejt hiçit. Ndersa liria pozitive te shpie drejt ekzistences se lire, çliron ekzistencen (nga shtypja e Marlonit )
Dhe kjo nuk benet me protesta, per benet duke vene ne veprim pergjegjshmerine, eshte pergjegjshmeria qe e ben pozitive lirine. Protesta prometeike ta rras ma keq marlonin, gje qe kuptohet ngambrapa protestes, kur rezulton me se evidente qe nuk ke bere gje tjeter veçse “ke lujt nen marlon” (shprehje pop e mbas vitit çlirimtar 1945)
Ashtu duket, por nuk e themi me te njejten pergjegjshmeri . Sepse pergjegjshmeria implikon publiken, qe eshte me e rendesishme se individualja. Kjo ka nje sere implikimesh te tjera qe minojne demokracine individualiste me kufij tek liria e marlonit olele suma baba mama.
Me fjale te tjera ka legjimitet tirania per marlon olele suma baba mama.
Ka dhe nje rruge te mundshme ne mes qe eshte harmonizimi i te dyjave. Nuk mund te kete nje trup te madh te shendetshem me nje mikro te pashendetshem ose e anasjellta, apo?
Sinqerisht m’u lexua sikur i Mothi tha “Pubikja eshte me e rendesishme se publikja”. Qe nuk eshte dhe aq gabim, po te kesh parasysh ate lokucionin ngapara “he per he”
Nuk e ke lexuar keq sipas ngambrapastrukturalisteve tip Roland Barthes ngambrapa dhe Derrida po nga ngamprapa, te cilet thone qe ka vetem lexues, nuk ka autor. Sipas tyre autori ka nordh me kohe, gjithashtu edhe teksti ka ngordh, ekziston interteksti olele suma mama baba.
Jo un i them ik pirdhu historise ngambrapa, sepse nuk kondicionohem nga çfare ka ndodh, por nga çfare DUHET te ndodhte, dhe çfare DUHET te ndodhe. Kjo eshte historia e Providences, vetem kete njoh une. Ate tjetren e njohin intelektualet e mdhej dhe docentet universitare qe i lepijne bythen modes se dites, dmth lepijne ngambrapen demokratike individualiste te Marlonit.
Aq me teper se shume prej tyre e kane akoma llapen me mut nga bitha publike e Enverit. Mut i fresket demokratik, mbi mut te thare tiranik.
nuk ka nevoje te me shpetoje gje. ato ndodhin perdite atje, jane perditshmeri.
dje kishte lajmin qe njerka kishte lene 5-vjecarin pa buke ne angli, i kishin dale kockat
lajmi tjeter ishte qe burri mbante gruan te lidhur ne nje kafaz, i jepte buke te lyher me sperme dhe u merrte nga 5 euro vellezerv qe ta perdhunonin.
jane lajme te perditshme qe andej, asgje e vecante.
ndersa abuzimet ne azile pleqsh e kopshte, si dhe mesueset qe shkojne me gjimnaziste, nuk perbejne me lajm