ti nuk je rob i zgjut te kuptosh nje tekst jo me shume.
ato qe ke cituar jane koherente. kur nuk prodhon vlere, me mire mos bej asgje, fli gjume, sesa te prishesh vleren qe ekziston, do te thote nderhyrja ime. apo mendimi im ne koke, qe me shtyn te postoj ne koherence me te.
dhe poezi po ashtu, kur s’ben dot me mire nga Migjeni, fli gjume, sesa shton shkrime pa vlere.
ti qe je i zgjut duhet te kuptosh qe gjumi nuk eshte antivlere siç kujtojne te zgjutet “vetem Rilindja ka pas art”, dmth te zgjuarit nga gjumi i Mesjetes.
karabush u zgjuar (nga gjumi i mesjetes), shko e lexo ndonje faqe shkencore per gjumin si aktivitet me po aq vlere sa edhe gjendja zgjuar, gjume-zgjuar jane dy fele komplementare ne mes te te cilave ndodhet vrima e zgjuar kurreshtare qe pjerdh vazhdimisht me batare zgjuarsira.
Po njesoj shkruaj-fshij, kujto-harro.
mesjeta nuk ishte gjume por ishte Anti ART (prandaj ta dhashe ate shembullin e murgjve qe prishen te gjitha dokumentat e vjetra (te vertetat, si njihej bota perpara, etj) per liturgjite e tyre pa vlere hiç (nuk erdhi prej tyre asgje madheshtore, qe te influenconte shkencat apo artet). megjithese per mesjete te mirefillte mund te flitet vetem ne veri te europes dhe jo ne jug.
rilindja italiane filloi qe ne 1200. ne veri te europes ajo erdhi ne 1800. dhe bile nga vezhgimet e mija te sotme, europianet veriore nuk jane per Art, nuk kane nevoje per te. artin ja u imponuan apo e kerkoi vetem shtresa Aristokratike qe ishte nga jugu. pra s’ishin fare e njejta race.
nejse se me ty bisedime te tilla jane humbje kohe ne fakt. hajt çao pra.
vrima qelbet kurreshtare pordhi perseri zgjuarsira midis feles ART dhe feles ANTIART, feles jug dhe feles veri, feles katoliçizem dhe feles protestantizem.
vrime kurreshtare kape kte:
Gli artisti, trascinati dalla grande corrente di decadenza che ebbe sotto François I il nome paradossale di Renaissance (Rinascimento), incapaci d’uno sforzo creativo eguale a quello dei loro antenati, completamente all’oscuro della simbologia medioevale, si dedicarono alla riproduzione di opere bastarde, senza gusto né carattere, senza pensiero esoterico, invece di continuare e sviluppare l’ammirevole e sana creatività francese. Architetti, pittori, scultori, preferendo la loro gloria a quella dell’Arte, si ispirarono agli antichi modelli contraffatti in Italia. I costruttori del medioevo erano ricchi di fede e modestia. Artigiani anonimi di puri capolavori, essi costruirono per la Verità, per l’affermazione del loro ideale, per diffondere la nobiltà della loro scienza. Quelli del Rinascimento, invece, preoccupati soprattutto della loro personalità, gelosi del proprio valore, costruirono per rendere famoso il loro nome alla posterità. Il medioevo deve il proprio splendore all’originalità delle proprie creazioni; il Rinascimento deve la sua moda alla servile fedeltà delle sue copie. Là un pensiero, qui una moda. Da un lato, il genio; dall’altro, il talento. Nell’opera gotica, la tecnica resta sottomessa all’Idea: mentre nell’opera rinascimentale la tecnica domina e cancella l’Idea. L’una parla al cuore, al cervello, all’anima: è il trionfo dello spirito; l’altra si rivolge ai sensi: è la glorificazione della materia. Dal XII al XV secolo, povertà di mezzi ma ricchezza d’espressione; a partire dal XVI, bellezza plastica, mediocrità d’invenzione. I mastri medioevali seppero animare il comune calcare; gli artisti del Rinascimento lasciarono il marmo freddo ed inerte. L’antagonismo di questi due periodi, nati da concezioni opposte, spiega il disprezzo del Rinascimento e la sua profonda ripugnanza per tutto quello che era gotico. Un tale stato di spirito doveva risultare fatale all’opera del medioevo; e sono dovute proprio ad esso le numerosissime mulilazioni che oggi dobbiamo deplorare - Fulcanelli, Il mistero delle cattedrali.
ta gjeta edhe ne frengjisht, meqe je poliglot:
Entraînés par le grand courant de décadence qui prit sous François Ier le nom paradoxal de Renaissance, incapables d’un effort équivalent à celui de leurs ancêtres, tout à fait ignorants de la symbolique médiévale, les artistes s’appliquèrent à reproduire des œuvres bâtardes, sans goût, sans caractère, sans pensée ésotérique, plutôt qu’à poursuivre et à développer l’admirable et saine création française.
Architectes, peintres, sculpteurs, préférant leur propre gloire à celle de l’Art, s’adressèrent aux modèles antiques contrefaits en Italie.
Les constructeurs du moyen âge avaient en apanage la foi et la modestie. Artisans anonymes de purs chefs-d’œuvre, ils édifièrent pour la Vérité, pour l’affirmation de leur idéal, pour la propagation et la noblesse de leur science. Ceux de la Renaissance, préoccupés surtout de leur personnalité, jaloux de leur valeur, édifièrent pour la postérité de leur nom. Le moyen âge dut sa splendeur à l’originalité de ses créations ; la Renaissance dut sa vogue à la fidélité servile de ses copies. Ici, une pensée ; là, une mode. D’un côté, le génie ; de l’autre, le talent. Dans l’œuvre gothique, la facture demeure soumise à l’Idée ; dans l’œuvre renaissante, elle la domine et l’efface. L’une parle au cœur, au cerveau, à l’âme : c’est le triomphe de l’esprit ; l’autre s’adresse aux sens : c’est la glorification de la matière. Du XIIe au XVe siècle, pauvreté de moyens mais richesse d’expression ; à partir du XVIe, beauté plastique, médiocrité d’invention. Les maîtres médiévaux surent animer le calcaire commun ; les artistes de la Renaissance laissèrent le marbre inerte et froid.
C’est l’antagonisme de ces deux périodes, nées de concepts opposés, qui explique le mépris de la Renaissance et sa répugnance profonde pour tout ce qui était gothique.
Un tel état d’esprit devait être fatal à l’œuvre du moyen âge ; et c’est à lui, en effet, que nous devons attribuer les mutilations sans nombre que nous déplorons aujourd’hui - Fulcanelli, Le Mystère des Cathédrales
paske sjell shkrime pa vlere, nga autore te pa vlere, qe si njeh dhe s’ka per t’i njoh kurre njeri. keta jane ata qe po flisja une me lart, qe se kuptojne artin e madh dhe s’kane nevoje per te.
po keta plehra, gjerat e vjedhura ne jug dhe qe i ekspozojne akoma neper muzete e tyre, nuk t’i japin. ngaqe e kuptojne qe ato qe bejne vete s’kane vlere te barabarte.
nga kritika e ketij mjeshtrit te katedraleve, kuptohet vetem nje gje, qe ARTI I MADH u ngjit ne veri nga JUGU, nga ballkani, greqia. (ate qe po thoja une me lart dmth)
si dhe diçka, nuk e ka keq sa i perket cilesise se artit franncez te kohes duke qene se rilindja ne france eshte e dobet si refleks i artit italian, por edhe ai gotik ishte po ashtu i dobet se kopje e atij gjermanik. ndersa artin e percepton keq, arti pikerisht i drejtohet senseve.
Po mesjeta po rivjen ne mode se keta te sotmit duke mos e ndje artin kujtojne se e kuptojne simbolizmin.
Dhe francezet duke mos qene as italiane as gjermane jane ne mes, veshtire te kene gje te tyren
Latinet qe ndikun boten dhe, si thote gobineau, nuk kishin te tyren as gjuhen as artin as qyteterimin. Dhe si rrjedhim as francezet e as gjermanet.
Arti eshte nevoje e mbrendshme (qe per me teper s’mund ta kene te gjithe). nuk behet me, tani jam i trishtuar dhe po shkoj ti shtyp ca rrjeshta. eshte shume me e thelle se kaq.
po po, arti eshte nevoje fiziologjike, deshmi per kete je ti, sa here te behet nevoja e leshon si lopa bajgen komentin.
une per vete e di perse vlen, po ti po i dhe nje drejtim, se per çfare hyn ne pune, une do te filloj te te konsideroj ne moment.
Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c’est l’expression de quelque besoin, et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature. L’endroit le plus utile d’une maison, ce sont les latrines - Théophile Gautier, preface de Mademoiselle de Maupin.
nga mi gjen keta autore mer. mgjithese artin se ka gjet dot Niçja se per se sherben. prandaj dhe te thashe, qe po ta gjeje ti do me çudisje ne fakt.
per te pasur nje reference (mundesi ta kapesh muhabetin) nisu nga pikturat e para, ato te shpellave. se sot ngaterrohesh lehte.
sikur mos sherbenin per asgje siç thote ky koqja me siper, nuk do te pikturonin njerzit e shpellave. do e kalonin kohen tu flejt.
ndodhet ne shqiperi kjo me poshte.
e gjeta, kto piktura pellazgjike ne gur jane profeci per skulpturen e Skenderbeut:
Piazza della Signoria Firenze, mbrapa tumit joutilitar qe se ka gjet as Niçja, ndodhet Davidi i Mikelanxhelos:
Kujdes djema mos perfundoni si ky.
Mesoni djema.
Hej zot . Kujtum se na rane veshet rehat me Black Friday this Black Friday that … sa hapa email-in, nja 30 te parat pa perjashtim, fillojne me :
Cyber Monday is here
Cyber Monda…
Cyber M…
Cyber …
Edhe nja dy compani kineze " Don’t miss Cyber Fucking Monday … " Ka mesu edhe rraca majmunit reklamen…
I lexova deri ne fund se kisha i fije shprese mos ka Cyber Monday edhe ai mo rendsishmi( my weed dealer)…Nothing. Fuck 'em all. And fuck cyber monday … and stupid tuesday.
https://www.unilad.co.uk/news/amazon-workers-complain-about-shocking-conditions-in-warehouse/
O peshqit e Amerikes si ju duket skllaveria kapitaliste, do vi dita dhe funeralet do behen ne amazon, dhe larja e ngambrapjes pas dhjerjes do e keni Amazon prime…
Kaq pertace kane perfunduar amerikanet, saqe lejojne ndertimin e nje monopoli qe po shkaterron industri te tera , vetem per hir te pasurise te tullacit Jeff Bezzos 
Z.Trump, ky fenomen fenomenal:
