shko or pirdhu anej qyrrs muti, u bo bytha jote e qelbët të më tregoje mu se çër i kom thon atij, kur osht ai vet që me ka thon që mos merrem me qelbsina si ty që vetëm sherr dun, e si ke për gjo tjetër veçse për të llap sa anej knej, sa me njonin e sa me tjetrin!
Normalisht qe ti i pret gjerat gjithmon gati, sepse je mesuar me Meron edhe me CARlon qe e fusin ushqimin ne goje e tyre, e pertypin mire e mire, e perpunojne qe ti mos kesh veshtiresi ta pertypesh pasi ta kalojne ty.
Po pra, kujtova se do ma pertypje edhe ti, po aha, nuk po ma pertyp ende. Ia pertyp vetem Shkerdhenit dhe Qim Pekes si duket.
Mentaliteti “O me ne, o armik i popullit” eshte mentalitet totalisht totalitar. Fakti qe un sjam me ate qe je ti sdo te thot qe jam me QIMIN edhe me cunin e babit. Panvasisht se silleni si parti e reformuar qe e hodhet te shkuaren pas dhe u bete “SOCialiste Rilindas Progresive” prap se prap ngelet tek Kinostudio Shqiperia e Vjeter,
Kush e gjen po qe i zoti se kush është fundamentalisti më i modh në botë që ka thënë këto dy shprehje fundamentaliste më të mdhoja në botë:
Me mua ose kunder meje. (Mateu 12,30)
Kush nuk është me mua është kundër meje, e kush nuk mbledh me mua, shkapërdan. (Lluka 11, 23)
Shifi kontekstin
ne bordello nuk ka as tekst e as kontekst, nuk ke çër shef tjetër përveç Vrimës së Zezë.
Askush nuk mund t’u shërbejë dy zotërinjve, sepse ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do t’i qëndrojë besnik njërit dhe do të përçmojë tjetrin; ju nuk mund t’i shërbeni Perëndisë dhe mamonit. (Mateu 6 : 24)
shif edhe vrimen e zeze ngambrapa, se ne bordello mund t’i sherbehet 2 vrimave njekohesisht.
Gjetja jote ishte e gabuar, provo perseri… kryesishte ne shkrime qe i di kontekstin.
ne bordellon politike vetem 2 brima ka, dhe une nuk i bi brimave ne bordello se jom fundamentalist si puna atij te tekstit, dhe tekst tjeter nuk ka per pune brime. Te pakten tekste te njohur.
Dmth vazhdo bjeri se i bi bukur! (vrimes)
r v dhe arban, po ndjek debatin tuaj dhe shoh qe grindeni kot, per mustaqet e çelos,
debat pa fryte, kot se koti, e lagu se lagu, budalliqe,
jo po t’kom thon, sa her t’kom thon, sa m’shkoi goja ngambrapa, që ti s’mke thon fare se çfar t’ka thon ai, e tani m’thu mu që t’kom thon, kur smke thon fare, m’ke thon i lesh; s’dikam gjo un çër leshin i ke thon atij, se nryshe kisha për ta dijtë!
Tani thuaj kush nga ne ka fol me shume budalliqe… ose gjera qe jane te ndertuara mbi ndjenja dhe jo fakte
Po une prandaj te quaj te barastundur. Vecse ju te barastundurit e Peshkut sepse kam pershtypjen qe tundeni pakez. Nga nje sy i parrahur nuk vihet re, se pak, pa shume pak ama tundeni nga njera ane.
Po te pyesni te Mothin, i dashur, do ju thote qe ku ka debate te frytshme, vetem ai i Marlonit eshte i frytshem. Me gjithe gjerat e ndertuara mbi fakte te barastundura.
Nuk e ke idene se sa e veshtire eshte ti mbushesh mendjen nje majmuni te moshes se mesme qe e ka prejardhjen nga njeriu. E PAMUNDUR
Nuk e kam idenë, po ja ma thuaj ti, sa të veshtire e kanë pasur të të mbushin mendjen. Megjithëse ti më shumë se majmun, ngjan me një kafshë tjetër me veshë të gjatë.Punëtor i shkreti, bën edhe shkrime, po ama, prapë veshgjatë mbetet.
te pakten e ben i pune, s’ben copy-paste si ai Rreperi i njohur Amerikan.