zoti Shyti:
-Ç’është një intelektual? Çfar përfaqson? Çfar kërkon të arrijë? Cili është qëllimi i tij, të njohë vetveten apo të njohë të panjohurën duke kaluar nga e njohura në të panjohurën?
shoku Zylo:
-Intelektuali është vetvetja në kërkim të vetes, dmth është koqja në kërkim të loqes, alias koqja i njohur në kërkim të loqes së panjohur.
shoku Ropi:
-Për mendimin tim intelektual, intelektuali është qenia që përfaqson përsosur unitetin dialektik dhe luftën e të kundërtave midis qenies dhe mosqenies.
shoku Zylo:
-Shoku Ropi me mëse të drejtë i dha kuptim marksist komentit tim jungian dhe frojdist. Duke bërë një sintezë midis Marksit, Jungut dhe Frojdit, mund të thuhet se intelektuali përfaqson uniteti dialektik dhe lufta e të kundërtave midis qenies dhe mosqenies duke mishëruar në vetvete koqe dhe loqen dialektisht të unifikuar njëkohësisht me koqen në konflikt me loqen. Thënë më thjeshtë: intelektuali është koqe-loqe dhe njëkohësisht sa koqe, ashtu edhe loqe.
zoti Shyti:
-Sinteza e shokut Zylo më duket shumë reduktuese, nuk mund të reduktohet një qenie e pasionuar për kulturë dhe etur për liri me hallatet e organit seksual mashkullor.
shoku Ropi:
-Jo vetëm reduktuese, por edhe denigruese për kategorinë më të shquar të shoqërisë njerzore. Aq më tepër që ne vetë jemi intelektualë, pra koqe dhe loqe, e përsa koqe, edhe loqe.
shoku Zylo:
-Kjo ndodh sepse ju jeni intelektualë, dmth jeni koqe dhe loqe që kanë koshiencë se janë loqe dhe koqe, ose të dyja bashkë: koqeloqe. Nuk do të ndodhte kështu po të mos ishit intelektualë, për shembull: ja ta zemë se shoku Ropi nuk do të punonte jasht orarit me pantallona të shkurtëra të lyera me llaç për të ngritur pallate me pune vullnetare, por do të ishte thjeshtë një puntor ndërtimi që punon dhe merr rrogën pa pyetur veten se çfarë është vetvetja, ose thënë në mënyrë të reduktuar: do të ishte një loqe që punon pa pyetur veten se çfarë është koqja.
Por ka edhe një mënyrë tjetër për të mos ndodhur kështu: të jesh më tepër se intelektual, i cili redukton funksionin e organit seksual në thjeshtë mekanizëm biellë-manivelë pallimi si cilindër mishi me dy sfera që shërben edhe për të bërë shurrën, ndërsa mendësinë kamasutra e kujton si teknikë orientale porno për të rritur lezetin perëndimor të pallimit. Orienti e konsideron organin seksual të shenjtë, si organin më me rëndësi të trupit, e jo si vënd që i përket halesë, semaforit dhe bordellos. Psh në japonisht termi “mitër” ka kuptimin edhe “tempull”, në një apokrif shkruhet se Zoti kur krijoi njeriun, ishte organi seksual për të cilin harxhoi kohë dhe energji më tepër se për çdo organ tjetër të trupit. Intelektuali perëndimor konsideron trurin si organin më me rëndësi, ndërsa organin seksual e konsideron me përkufizim të ndyrë, prandaj ofendohet nëse i thua “je koqe”, dhe është i tillë pikërisht se ofendohet, se në të vërtetë duhet ta kishte për nder.
zoti Shyti:
-Ti deklaron që nuk je intelektual, por muhabetn e bën intelektual duke treguar se edhe antilektualizma është një lloj intelektualizmë snobe, dhe si e tille pretendon të jetë me e rafinuara si intelektualizmë, më tutje nuk bëhet më. Po të mos ishe intelektual, as nuk do t’i hyje ketij muhabeti sepse nuk do dije ta bëje, një hamall nuk ja shkrep dot kësisoj muhabeti.
shoku Zylo:
-Unë nuk jam intelektual në kuptimin se jam më tepër se intelektual. Pra jam koqe e loqe si ju që ja shkrepni kësisoj muhabeti, por jam diçka më tepër se koqe e loqe si ju, por kurrsesi në kuptimin që thua ti se jam koqe e loqe e rafinuar si shumë intelektualë postmodernë që bëjnë antintelektualin si piçkadhije që kanë kuptuar dështimin e intelektualizmës, e cila arriti kulmin e suksesit në modernizëm, alias në komunizëm ku intelektualët zëvedësuan klasën e aristokracisë si shtresa më e privilegjuar relativisht të tjerave; intelektualët merrnin 8-9 mijë leka në muaj, të tjerët e shumta 4-5 lekë në muaj.
zoti Shyti:
-Ateherë na e trego edhe ne loqeve sekretin tënd që të bëhemi si ty që je diçka më tepër se koqe.
shoku Zylo:
-S’ka asnjë sekret, dhe s’kam asnjë problem ta tregoj, përkundrazi e kam për detyrë ta tregoj e të sqaroj. Por ty nuk të intereson aspak të dish sekretin, se e ke hallin të më kundëvihesh me qesëndi: “pa hë të shohim ty njëherë se si je më tepër koqe se ne?”.
zoti Shyti:
-Tregoje pa problem se tani po më bën kurioz vërtet.
shoku Zylo:
-Pa problem ta tregoj, megjithse e di se po koqe do ngelesh sepse ca gjëra, fatkeqsisht më kryesoret dhe themeloret, nuk janë me të kuptuar - siç mendojnë koqet dhe loqet intelektualë që mbivlersojnë intelektin dhe zgjuarsinë mbi çdo tjetër -, por janë kryesisht dhe themelorisht me të ndjerë.
zoti Shyti:
-Të kuptosh me ndjenje nuk ka kuptim, kuptohet me zgjuarsi, arsye dhe intelekt; ti nuk di çfar flet, po bën poezi, flet budallallëqe.
shoku Zylo:
-Vërtet kuptohet me zgjuarsi, arsye dhe intelekt, por një i zgjuar ose intelektual i shquar i ka kuptuar të tëra gjërat dhe nuk do të kuptojë të tjera; jo se nuk kupton se është budalla, por se nuk do të kuptojë, sepse nuk i intereson të kuptojë, është shejtan-budalla. Zgjuarsia, arsyeja dhe intelekti kanë në themel dëshirën për të njohur; pra nuk ka budallenj, ka vetëm personë që nuk duan të dinë, ose më saktë persenë që nuk duan t’ja dijnë, dmth shenjtanër-budallenj ose intelektualë të shquar ngambrapamodernë.